泰平地处山东省中部的泰安市尊龙凯时体育，自古便被视为神山，历代君王都曾在此举行祭祀天使的典礼。泰山更因其地势落魄，地舆位置独有而被誉为“五岳之首”。

本组图片拍摄于清末时辰，由昔时游览泰山的洋东说念主所记录，再现了一百多年前“天劣等一山”的昔日气候。

泰山民居

泰山眼下，依山而建的民居，房屋的墙壁和围墙都是用随地可见的石头垒砌，屋顶铺茅草。一溜洋旅客流程门前的小路，直往山上走去。

回马岭

到达回马岭后，这些洋东说念主在牌楼前合影。回马岭是泰山一处知名的景点，地处登山路的中段，位于壶天阁和中天门之间。

无间

几个东说念主在回马岭稍事休息之后，无间进取攀高。这时，有一群用滑竿抬着物品的夫役也走了上来。不错看到洋东说念主徒手攀高的速率尚不足抬着东西的夫役，他们不得不闪到两旁让夫役先行通过。

夫役

泰山是一座宗教和旅游胜地，山上开阔的寺庙、说念不雅以及一说念的商铺都需要大量的糊口物质和香烛等用品。夫役们每天肩扛手提将这些东西从山眼下运载到山上，天长日久，东说念主东说念主练出了一副铁脚板。

清扫落叶

因为一说念地点树木闹热，落叶好多，很容易引起山火，登山途中遇有不少稀奇打扫落叶的男人，这么既撤消了安全隐患，亦可将征集的落叶行动念燃料使用。

中天门

行将到达中天门，一溜东说念主已累得气喘如牛。而其中的又名洋女子竟然衣服高跟的皮鞋登泰山，勇气可嘉。

随行

跟着越爬越高，有些洋东说念主依然坚执不住，雇佣了滑竿无间底下的路程。在洋东说念主傍边，有又名中国男人匡助洋东说念主背着千里重的相机盒子。

向阳洞

向阳洞下的一处民居，门前的廊柱上挂着成串的辣椒，糊口吻味很浓。门前有孩子正在独自玩耍。这户东说念主家竟然还喂了一只鸡。距离民居不远的地点，就是向阳洞了。

石碑

又名洋东说念主站在山坡上的一座石碑，正在熟察石碑上的翰墨。据统计，泰山上的石碑多达五百余座，不知这是其中的哪一座？当今是否还在？

寺庙

依山势而建的一座寺庙诞生，卷棚顶的房屋，有着卓著繁复风雅的木格窗。前线的山坡上堆满了乱石，这座诞生彰着是建在东说念主工垒砌的平台上。

神像

寺庙内的神像，双方的幕帐上绣着两条航行的龙，前门的供台上摆放的香炉和蜡台看上去卓著古朴且粗野，不知已有若干岁首了。

南天门

过了十八盘，便看到了石台阶终点的南天门。这个颇有传奇色调的名字哀感顽艳地反馈出了它的气势，从下进取仰望，果真犹如天上宫阙一般，气势恢宏。

终末的山路

一溜东说念主通过高深的跋涉，泰山的山顶已近在咫尺。有一个家伙一边走一边用手扶着腰，预计依然走得腰酸背痛腿抽筋了。

玉皇庙

行将到达玉皇顶。玉皇顶上有一座玉皇庙，古称太清宫、玉帝不雅，始建年代已弗成考，最早的辛勤只纪录这座寺庙曾在明成化年间重修过。

无字碑

玉皇殿门外的无字碑，碑体通高六米，宽少许二米。相传是汉武帝所立，因为他以为我方的功名盖世用翰墨难以都备抒发出来，是以用这座无字碑明示天下。

肉神像

玉皇庙内的孙真清羽士的肉身像。清康熙年间，孙羽士在泰山玉皇庙留居，潜心修行达六十年之久。康熙四十年（1701年）成仙后肉身不腐，确切神奇。可惜的是，这座肉神像1964年在济南展出批判时被焚毁。

极顶石

玉皇庙内的合影尊龙凯时体育，中间站着两名中国男人，他们是这次游览的随同东说念主员。眼前的围栏中，即是泰山的最高点，海拔一千五百四十五米的极顶石。彼时世事高深，到此游览的东说念主除了他们一溜除外，简直很少有其他旅客了。