一个东说念主大讲授在授课的时候，和人人询查这样一个话题，等于若何让“女东说念主服帖服帖”生孩子，他发问的对象依然哈萨克斯坦共和国国务参谋人，他说，“咱们国度当今女同道是不肯意成婚，不要小孩，家长也好，开辟也好，你动员她，劝她，她不听。是以，我就奇怪，哈萨克斯坦是若何作念到这少许的，你们在战术上、范例上、优惠待遇等等方面，致使我外传女大学生毕业以后就生孩子，一个一个地生。她们奈何简略这样笃信你们的话，老真针织的，服帖服帖的就这样生孩子，早生、多生！”

这个讲授的起点也许是好的，关联词他的脑子里仍然是“视我方为主东说念主，视他东说念主为牛马”的想维，我忍不住想揍他一顿，你我方不去哈萨克斯坦去调研，反倒是问东说念主家的官员，这样你能得出什么散伙呢？况且用“老真针织、服帖服帖的生孩子”，这样的用语是极端地阴恶，遏制国度形象，温情男女关连、关于想生养的东说念主起到的弥散是反散伙。

协调的生养不雅要称心两个条目，一个是对家庭故意，一个是对国度故意。有时候咱们要反想以往的作念法，对以往的作念法不进行反想、追思，一群寄生文化东说念主，包括一些所谓的爱国者，对许多作念的不圆善的事情，不去追思资格警戒，而是一律地说好，引起了东说念主们极大的反感。

老匹夫并不要求国度任何事情十全十好意思，只消卖头卖脚就不错了，古代王朝的帝王还时常写“罪己诏”发往世界了，老真针织、服帖服帖的告诉寰宇群众，我作念了哪些错事了，今天我向你们说念歉！奈何你们这群讲授，连古代的封建帝王的想维皆赶不上了？

在搞策划生养的时候，搞一刀切的时候，忽略了一个问题，在农村里多生孩子对家庭故意，对国度有莫得利，那时不好说；在城市里多生孩子，对家庭有莫得利，那时不好说；但对国度细目是没利的。

为什么这样讲呢，那时在农村多生孩子就等于劳能源，况且农村东说念主莫得退休金，莫得任何福利，多生少生皆是我方处分，不给国度添职责。而城市则不同，需要服务岗亭，需要退休金援助等等，关于国度统筹运作来说，确乎加多了很大职责。

散伙他们料到一个很轻便的主义，那等于我有9种主义让老匹夫“老真针织、服帖服帖”的不生孩子！如果老是有这种想维处事情，我蔓延开来的话题等于，若何让年青东说念主老真针织、服帖服帖进车间打螺丝？若何让妊妇老真针织、服帖服帖主动去职不给补偿？若何让老匹夫老真针织、服帖服帖的干活干到80岁？有这种想维，就会导致这种作念事的设施，作者夏衍皆佩服的要给你们磕三个头！这种想维大大方方的传播，群众一定是难以扛得住西方的和平演变的。

能终了欢娱多生孩子的一致的打算，等于对家庭故意，也对国度故意，两者要是形成相互突破，就会形成拉锯战，那么只可顺水推舟，强制的散伙，短时期灵验，万古期来看，又产生负面作用，就像水多了加面，面多了加水，三番五次作念罢了以后，信用全没了，你说你们巨匠、讲授、学者皆成了反义词了，还舔着一个大脸，炉火纯青的跟群众说教，这个不要脸的进度到了何种地步？

至于说到哈萨克斯坦那里欢娱多生东说念主，原因是多方面的，第一个他是严重缺东说念主的，从苏联分出来后，一部分俄裔东说念主口且归了。还有一个政事原因，等于他们在野者敌视俄裔东说念主口，想通过多生孩子，生出一个主体民族来；第二个是女多男少，生孩子也无需通过“老真针织、服帖服帖”的时期；第三个哈萨克斯坦实施了“国度财产分成法”，《宪法》规定，扫数资产是属于东说念主民的，比如石油自然气的收入皆管帐入国度基金，每个更生儿皆会从基金中赢得分成，畴昔用于处分住房和栽培问题，这种国度层面的援助，通过国度和家长共同参与，形成了一种新的社会风俗，饱读吹生养。

因为哈萨克斯坦有一个促进生养的有意基金账户，全社会皆在一说念参与，人人皆拿少许钱打到内部去，私企也要交少许，国企承担的皆是大头，这是专项专用的。不像东说念主大讲授的这种想路，我发钱给公职东说念主员，让他们如蝗虫下乡同样，连络一会让东说念主生，一会让东说念主不生的，如果他们不协作的话，那我就想一万种主义让你“老真针织、服帖服帖”的。

其实不想让东说念主多生孩子也轻便，比如当年搞计生的时候，农村只生了一个，告诉他们父母老了有和城市东说念主同样的退休金就完事了，自然不会全部的东说念主皆协作你，至少40%的东说念主欢娱协作，你一年给24元独生子女费，让东说念主不生，赤忱不够嘛！那么让东说念主多生也很轻便，比如像哈萨克斯坦这样，生养的女性不错享受平均180天的产假以及3年的育儿假，放假时间单元有义务保留其职位。这样作念长期来看，偶而有散伙，至少赤忱满满的嘛。

那如果哈萨克斯坦畴昔东说念主口多了，无数的东说念主口给社会形成压力了，国度不需要人人多生了，那奈何办呢？无非等于把荒芜的福利停掉，反过来奖励给少生不生的东说念主，不就完事了嘛！比如依然从国度生养专项资金里拿钱，你不生的话，老了退休金比别东说念主多一倍，生1-2个浮浅，你生了四五个，那讲明你有子女供养，各项福利给你减少。你就用经济的时期动态退换就好 了。

就这样轻便的经济杠杆退换的问题，这些讲授不花脑子去想，整天想用古代那种衰落过时的权力来处分，提倡大叫还不外瘾，还要给你上时期，要你“老真针织、服帖服帖”的，一个国度要发展，需要东说念主民人人的参与，唯有东说念主民人人能让鬼畜讲授们“老真针织、服帖服帖”的，这个国度才有但愿，但凡和东说念主民人人作对的，皆是反动派。

自然了也有些人人，他们也不是啥好东说念主，积极地鄙人面商量，给讲授们出点子，比如“加剧未育女性税款，延长她们退休年事，她们比男性能活还退休早，多领好多退休金！” 这种货物确乎要给他单独上时期，得强制让他们的家庭生五到十个，因为他们是赞誉和援助的，那理当要出来带头作念规范作用。

至于说到中国东说念主口，咱们莫得必要牵记，浙江、福建、广东那里，他们皆是欢娱生的，因为他们多生对家庭也故意，这些场总计产阶层多，系族果断强，小作坊啊、大企业啊皆不少，这种需要子女们剿袭，就主动欢娱生了，这是自愿自愿的。其他省份均以打工阶层为主，一天不作事，第二天吃饭皆够呛，那唯有用哈萨克斯坦的经济退换时期才智起到散伙。

“老真针织”和“服帖服帖”这些表述，响应了东说念主大讲授依然在通过策划和教导想维琢磨东说念主口问题——这口角常无益的。从当今来看，毛主席把马寅初品评一顿是对的，策划生养依然毛主席提议的呢，他说，“决不成把我国提倡节制生养，同反动的马尔萨斯东说念主口论视吞并律。”他说，“要烧毁迷信，‘东说念主多了不起了，地少了不起了’，多年来以为耕地太少，其实每东说念主二亩五分地就够了，宣传东说念主多，形成悲不雅空气，不合。应看到东说念主多是功德，本体东说念主口七亿五到八亿时再公法。当今依然东说念主少，难叫农民节育……”

至于策划生养，他是赞誉的，但不是“老真针织、服帖服帖”，而是东说念主少的场所不要去管他，东说念主多的场所作念试点，策划生养，要公开作栽培，莫得一个社会力量，不是人人情愿，不是人人一说念来作念，那是不行的，要尊紧要家的意愿，要琢磨人人的选定进度。

极低的生养率长期来看是一种横祸，关联词你得连络他是奈何形成的，西方以及日韩等贯通国度亦然极低的生养，你得连络是什么原因，毫不是一句轻便的“工业化”等于势必的散伙能解释的，我以为是“无产者”的原因形成的，浙江、福建、广东欢娱多生等于一个例证。有些东说念主又说了，那五六十年代企业员工为啥欢娱多生，他们也莫得个东说念主的分娩尊府啊，关联词他们有集体的分娩尊府，他们是主东说念主，有基本的生计兜底，自然也生了。

哈萨克斯坦官员也被吓了一跳，且归之后，连发了五条保护女性职权的帖子尊龙凯龙时官网，他们发怵传出去了，以为别东说念主以为是通过“老真针织、服帖服帖”的让本国女生生孩子的呢，连韩国东说念主皆敌视中国的一些学者讲授，说牛棚关于他们来说皆太浪费了，整天闭着念佛，老而不死是为贼也！