文｜刘茉琳尊龙体育网

丰子恺画《护生画集》时说过：“护生者，护心也。”读陈诗哥的新作《童话边城》即思起这句话来，放在这个故事里也特别恰当。这是一个对于新疆边地生态文化、民族文化的寓言文本，陈诗哥用“在路上”的容貌写了一段护生又护心的好意思好童话。

《童话边城》的故事，就像一座山绵延滚动，又像一条河长流束缚，有时像一朵云那么微细，有时像一派湖泊那么千里静。书里写新疆边地多民族文化的小城；写退休的骆驼、舞蹈的野马、发愣的雪兔、顺心的獾大婶、作念切糕的紫狗尾续奶奶、开摄影馆的刺猬先生；写在小城里情投意合的东说念主际干系，理会互相扶执的活命氛围。故事里的几个主要变装——熊、马鹿、鸟、雪兔、雕、狼均离别有我方的身份，有保护者也有芜乱者，而看成保护者的熊、马鹿等，又兼具不雅察者、倾听者、督察者、转头者等多重身份。

《童话边城》。

故事在路径中伸开，在护林中进入昂扬，临了在山火危境时，它们一个个冲入火海缓助生命，相接故事长久的熊的生命在此罢休。这是一幕悲催，可是故事全体的氛围却是沸腾的，因为通盘故事早已铺垫了绵延的生命感，东说念主们驯服熊天然捐躯了，它的生命它的精神却轰动在那片地面，它的精神也通过“蓝领带”得回了接管。

《童话边城》里，万物有灵，小城布尔津叫作念阿布，河流哈巴河叫作念阿哈，统共植物、动物、大天然皆有我方的生命与意志：云朵是会躲迷藏的，河流是会不满的，山林是不错讲意义的，日子是能听到的。这种书写芜乱五官的壁垒，芜乱强硬的壁垒，让东说念主全身心性过问到一段童话的路径中。在陈诗哥看起来，边地的粗疏与诗性与童话殊途同归，但发现这种共同性恰正是因为他我方既是粗疏的，亦然富于诗性的，更是意会童话的。

对于孩子来说，读童话的进程就像玩游戏。在孩子的寰宇里，游戏是的确，童话亦然的确，他们通过全身心进入童话相识寰宇。翻开《童话边城》，就像推开了一个寰宇的大门，作家、读者皆以古道的驯服千里浸其中，在这个阅读进程中在神气体验中雅雀无声意会了“护林”“护水”“护生”，这些信念强项又踏实，此为“护心”。

陈诗哥说“童话是的确”。我思，童话不单是属于孩子。掀开陈诗哥的作品，孩子可能看得张口结舌或然哈哈大笑；成年东说念主却能看到默契清朗与执着追求。因为追求“真”，是以童话也不会惟有好意思好，有时辰它可能是一根明锐的刺，点破咱们惯性、懒惰的寰宇，童言童语的背后是不惧世故的生动，是不怕莫名的赤诚。

多年前在大学校园里相识陈诗哥时，他是有才华有思法有坚执的师兄，多年后他的童话书写似乎是无意的，却又是根由之中的。在那些充满分叉但又同期通往理思的说念路上，有朴素的谈话，好意思好的内心，连接的思象，还有似长明灯一般不朽的遵守。“每个东说念主心里皆有一座城，种桃种李种春风。”当代东说念主皆是尘凡间流浪的孩子，掀开陈诗哥的童话，让咱们一忽儿地回家，督察一颗童心。

作家系广东工夫师范大学素质尊龙体育网